خالد الشناوي يدعوكم لزيارة جبل المقطم

ديوان ابن الفارض: رحلة العشق الإلهي في أشعار سلطان العاشقين

يُعد ديوان الشاعر الصوفي عمر بن الفارض، الملقب بـ”سلطان العاشقين”، أحد أهم المراجع الروحية في المكتبة الإسلامية، حيث يجسد قصائده المتناسقة رحلة روحية عميقة بين أشواق الوصال وأنين الهجران في حب الذات الإلهية، عاش ابن الفارض في مصر بين عامي 1181 و1235 ميلادية، وكان أبوه قد قدم من حماة السورية ليعمل فارضاً للحقوق الزوجية والمواريث.

مواجيد قلبية وجذبات روحية

تتجاوز أشعار ابن الفارض في اصطلاح أهل التصوف مفهوم الشعر التقليدي لتصبح “مواجيد قلبية”، وهي ما يرد على القلب من فيوضات ربانية وتجليات، تعكس حال العارفين الربانيين الذين يهيمون بين عالمي الفناء عما سوى الله والبقاء به، فكانت روحه المتعطشة تشرب من خمرة التجلي فتسكر وتهيم، ثم تعود للإفاقة في ما يعرف عند المتصوفين بـ”الصحو بعد المحو”، لترجم ما رأته من أنوار.

خلوات العبادة ومسالك العزلة

آثر ابن الفارض العزلة والإقبال على الله، فكان يعمر المساجد المهجورة بالذكر خاصة في أطراف جبل المقطم بالقاهرة، طلباً للهدوء والبعد عن صخب الناس، ثم شد الرحال إلى مكة المكرمة حيث أقام في عزلة بوادٍ بعيد خمسة عشر عاماً، نظم خلالها أغلب أشعاره الصوفية الرصينة، قبل أن يعود إلى مصر ويقيم في قاعة الخطابة بالأزهر الشريف، مقصداً للزوار من شتى الأنحاء حتى أن الملك الكامل الأيوبي كان يزوره ويجلس بين يديه.

عُرف ابن الفارض بجمال الخَلق والهيئة ووجهه المشرب بحمرة، وكان فصيح اللسان لين العشرة كريم السجية مولعاً بمظاهر الجمال، حاول إخفاء هوى حبه الإلهي لكن دموعه كانت تفضحه، كما يقول في بيتيه الشهيرين: “أُخْفِي الهَوَى وَمَدَامِعِي تُبْدِيهِ، وَأُمِيتُهُ وَصَبَابَتِي تُحْيِيهِ”.

يظل ديوان ابن الفارض شاهدا على مدرسة صوفية فريدة في التعبير عن العلاقة مع الذات الإلهية، حيث جمع بين صدق العاطفة العميقة وجمالية التعبير الشعري الذي لم يصل إلى درجة “الشطح” التي قد تجاوزها آخرون مثل الحلاج، مما أهله لأن يكون “أشعر المتصوفة على الإطلاق” كما وصفه المؤرخون.